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商品訊息描述
商品訊息特點
| 品牌名稱 | |
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| 底妝功能 |
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商品組合：珍珠淨白清透煥彩組(蜜粉餅+CC精華+玻尿酸肌潤潔顏液)
容量：10.5g/30ml/300ml
保存期限：蜜粉餅:5年 CC精華:3年 潔顏液:3年
製造日期/有效日期：請詳見實物商品外標示
產地：台灣
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蔡英文政府上台後實施「轉型正義」，對過去國民黨執政時期的不法、不公義行為進行彌補。媒體報導，為了避免招惹轉型正義，今年適逢七七抗戰80週年，國防部將低調紀念。對此，國防部加以否認，表示會辦理多元系列活動，與媒體所述「轉型正義」無關，亦非低調辦理。
針對媒體報導「怕招惹轉型正義？ 國防部低調紀念七七抗戰 80 週年」，國防部30日表示，今年紀念抗戰80週年整體文宣主軸就是「碧血丹心 浩氣長存」國防部30日指出，規劃多元系列活動如下，歡迎民眾共襄盛舉：
一、軍史館展出的軍事媒體特展，包含軍聞社、青年日報、漢聲電台。其中「軍中廣播電台」是漢聲的前身，在廣播電台算是老字號之一。民國三十一年，正值對日抗戰最艱苦階段，即以「軍中之聲」為台呼對全國播音。另外中製廠的影片，也將呈現抗戰時期軍民同心抗日，艱苦卓絕贏得勝利的珍貴畫面。
二、國軍第51屆文藝金像獎」作品甄選以「一起創新、榮耀國軍」為主軸，主題如次：
（一）紀念77抗戰80週年，以還原歷史真相，宣揚國軍抗戰史實，使國人認識我國對日抗戰光榮史實與對世界和平的貢獻。
（二）宣揚國軍蛻變、轉型與建軍備戰之成果及全民國防理念，以發揚軍人榮譽和愛國信念，提昇國軍優質形象。
（三）國軍主動執行災害防救工作，深化軍民情誼，展現大愛之精神。
三、委請專家(梁紹先)繪製七七抗戰八十週年紀念圖徽，運用於各項活動中發放。四、結合年度營區開放活動辦理宣揚七七抗戰精神。合計：陸軍1場次、海軍1場次、空軍3場次(共計5場次)五、結合7月8日(星期六)全國高中職校儀隊競賽決賽，除紀念七七抗戰八十週年，亦為九三系列活動序曲。六、美聲饗宴主題：「碧血丹心 浩氣長存—紀念七七抗戰80週年音樂會」，自6月起辦理5場次巡迴演出，最後一場活動折扣搶先預定規劃於7月5日假復興崗舉行。
七、空軍亦結合814空戰勝利80週年辦理紀念音樂會、空軍官校軍史館整修啟用揭幕等相關活動。八、青年日報一報三刊專文報導，精神教育主題邀請學者專家撰文宣教，國防online漫畫繪製等。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
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達人
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這本周優惠一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一達人推薦李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『生活達人 摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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